存在的只有一个“集合体”，被人们命名为“我”。

苏阳的这种认知，不好说她正确，也不算她不正确。毕竟……这就是她个人看法而已，不碍其他人什么事。

你看，她能正常与人沟通，发表意见，看上去还有自己想做的事情。这是她活在世上的“妥协”。

若将这些东西都剥离出去，那连“苏阳”这个人都是不存在的。

要不做“妥协”，在苏阳挣扎于系统的掌控中，怀疑自己的真实性时，她就已经活不下去了。

也有人觉得“集合体”就是真正的自己，融合了各种东西后形成的“真实自我”，学习到了许多知识，经历了许多事，然后有了“现在”的“自己”。这个也不算错啊，甚至可以说，这个才是积极、乐观的看法。接受自己，认可自己，然后好好活着。

哦，什么叫积极，什么叫乐观，这个也是“集合体”的定义，不是“我”的定义。

幸福与不幸，似乎已经有了很明确的定义，活在“人”构成的社会中，习知“人”惯有的东西，分辨“人”判断好的存在。

很多事情，在课本上都有答案，连“迟到的正义”是什么，算不算正义，这类问题考试的时候都能硬给你掰出一个“标准答案”。

“诡异的光”是什么，写出来的作者本人都不知道，但它就是有考试的“标准答案”。

学习它、背诵它、解读它，然后等考试的时候写下自己的答案，再等公布的时候查到“标准答案”，接着按照“标准答案”来重新整合出自己能接受的答案。人们按照这种方式，在一无所知的时候慢慢培养出“自我认知”，只要别太“变态”，八`九不离十符合“社会常规”，处在“能被容忍”的范围内，这就形成了“合法自由”。

太“变态”就不合法了，“过度”的东西会造成大众危害、影响稳定，所以不能“过度”。不然世界都要崩盘了。

扯远了，扯回来。

别人以为自己探索出来的东西是正确的，苏阳又何尝不是呢？

她也考虑过自己是幸还是不幸，忽略以前的想法不谈，此时此刻，从自己的内心世界回到现实，心头还怀念着那个不知模样的微笑，她觉得自己并非不幸。

苏阳甚至有点感谢约瑟海姆，他让自己看到了自己的内心，竟然还有这么珍贵的东西存在。

约瑟海姆则是深觉她是个不幸的人，惊叹她的“毫不自知”。