“俺叫王石头，青州矿场的逃奴。”老汉抹了把眼泪，“严党毁了俺的矿场，杀了俺儿子，俺这条老命不要了，就想跟着您讨回公道！”

林三嫂眼眶发热。她想起李婆婆临终前的嘱托，又想起沈炼在诏狱中说的“民心如水，能载舟亦能覆舟”。此刻，她终于明白：这檄文不是写给官府看的，是写给天下百姓看的——它要让每一个被严党压迫的人都知道，他们不是一个人在战斗。

檄文传播的速度，远超林三嫂的预期。

第一日，涿州城内。清晨，总坛的信使将檄文贴在城门、茶馆、集市。卖炊饼的老汉李二牛第一个念出声：“‘矿税害民，军械资敌，佛火屠民’……这不就是说俺们青州的事吗？”他一边念，一边将檄文塞给围过来的街坊。不到一个时辰，城门口的告示栏被围得水泄不通，有人抄写，有人背诵，有人当场撕下檄文，说要带回村里给不识字的老人听。

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第二日，山东、河南。刘老栓带着十几个无为教弟子，骑马将檄文送往山东各州县。在济南府，他们遇到了一群手持锄头的农民，为首的王石头举着檄文喊道：“乡亲们！严党要咱们的命，咱们就拿命跟他拼！自带锄头、菜刀，都是义军！”当天，济南府三百多农民剪掉辫子，加入倒严义军。河南闻香教的柳娘更绝，她带着女信徒们扮成卖药的，将檄文藏在药篓里，一路南下，沿途药铺、驿站都有人传阅，短短两日，河南境内已有二十多个村庄响应。

第三日，南直隶、湖广。张真人率弘阳教弟子，乘船沿运河而下。在扬州，他们遇到了盐商周员外——周员外的盐船曾被严党扣押，损失惨重，此刻见檄文，当场捐出五百两白银，并招募家中护院、佃户五十人加入义军。湖广一带的“黄天教”分支也派人联络，表示愿意接受林三嫂的节制，共同讨严。

第五日，京城附近。骆安派来的锦衣卫暗卫“影子”送来密信：“檄文已传入京城，东厂、西厂派人四处收缴，但百姓藏匿者众。有百姓在菜市口当众朗读，被东厂番子殴打，反而激起民愤，数百人围殴番子，烧毁东厂值房一座。”

林三嫂读完信，将“影子”送来的邸报与檄文对比——邸报上只字未提严党余孽，反而歌颂“嘉靖新政”；而檄文却用最直白的语言，揭露了严党的罪行。她不禁冷笑：“官方的邸报，是给官员看的谎言；咱这檄文，才是给百姓听的实话！”

随着檄文的传播，各地民变武装纷纷响应，但他们都谨记林三嫂的嘱咐：“倒严义军，非正规军，不称王、不称帝，只诛严党余孽。”

在山东青州，王石头被推举为“矿税营”营长，手下三百多人都是矿场逃奴，他们手持铁镐、钢钎，专打严党控制的矿场，夺取粮食分给百姓；在河南开封，柳娘带领“闻香营”，以行医为名，收集严党恶行证据，同时救治受伤的义军；在南直隶徐州，“弘阳营”的张真人以“护粮”为名，将严党囤积的漕粮分给饥民，百姓称他们为“活菩萨”。

这些义军没有统一的军服，没有正规的编制，甚至没有固定的营地——他们白天是农夫、矿工、商人，晚上则拿起武器，袭击严党余孽的据点。林三嫂给这种战术起了个名字：“蜂窝战”——像蜜蜂一样，四处出击，让严党余孽防不胜防。

“三嫂，”刘老栓在一次军事会议上担忧地说，“咱这义军太散，万一严党派大军围剿，如何是好？”

林三嫂指着墙上的《九边布防图》：“你看，神机营在九边布防，蒙古人不敢来；锦衣卫在京城盯着严党余孽；咱这义军，就负责在内地‘捅马蜂窝’。严党余孽若敢集结大军，骆安和沈炼会收拾他们；若分散逃窜，咱就逐个击破！”

她顿了顿，又补充道：“最重要的是民心。咱不抢百姓一粒米，不占百姓一间房，百姓就会帮咱通风报信、送粮送药。这‘倒严义军’，不是咱白莲教的私兵，是天下百姓的‘自卫队’！”

檄文的传播，让严党余孽惊恐万分。

严世蕃在西山戒台寺收到密报时，正在与“幕”组织头目密谈。“废物！一群泥腿子，竟敢发檄文讨我！”他一掌拍在案上，震得茶杯乱颤，“传令下去，让‘血滴子’组织出动，暗杀林三嫂、刘老栓、柳娘，毁了所有檄文雕版！”

“少爷，”头目面露难色，“林三嫂身边有锦衣卫‘影子’保护，血滴子未必能得手；而且檄文雕版分散在各地，根本毁不完……”

“那就烧！”严世蕃眼中闪过一丝狠厉，“派人在山东、河南的印刷作坊放火，烧了檄文，杀了刻工！再买通地方豪强，诬陷义军‘造反’，让官府出兵围剿！”